Об интеллектуалах говорилось не раз, и по многим поводам. Литературой, музыкой и живописью занимаются в основном просвещенные, высокообразованные люди.
Разумеется, есть и исключения (особенно в литературе), когда люди без образования, прошедшие школу жизни и обладающие блестящим умом, творят чудеса,
но это лишь подтверждает правило. Таких примеров предостаточно в США, во Франции, в России и т. д. В нашем культурном пространстве красноречивым примером в этом отношении является Панаит Истрати, прозванный «писателем-бродягой». Он окончил всего четыре класса и работал по 14 профессиям, далеким от интеллектуальности. Когда он оказался во Франции, он совершенно не знал французского языка, который выучил со словарем. Позднее он начал писать не только на румынском, но и на французском, став важным писателем как для французской, так и для румынской литературы.
Среди других великих румынских интеллектуалов межвоенного периода, которые были признаны как французским, так и румынским народом, ‒ Константин Брынкуш, Эжен Ионеско, Емил Чоран и другие.
Великие интеллектуалы отличались простотой и щедростью. Брынкуш завещал свои произведения, созданные во Франции, румынскому народу, однако коммунистический режим Бухареста отказался (это был не просто глупый, высокомерный жест, а настоящее преступление), и большинство работ Брынкуш осталось во Франции…
Литература, в отличие от живописи и скульптуры, ‒ всеобщее достояние, имеющее повсеместное распространение. Интересна также история, связанная с Емилом Чораном, прозванным «философом отчаяния», которая раскрыла его скромность. Исследователь философии, написавший диссертацию на основе опубликованных в прессе работ Чорана, но не знавший его лично, нашел его в скромном жилище в пригороде Парижа. Когда он сказал ему, что некоторые люди не верят в существование человека с таким именем, Емил Чоран попросил: «Не говори им, что ты меня нашел! Пусть думают, что меня не существует…»
Интеллектуалы всегда играли важнейшую, первостепенную роль не только в литературе и искусстве, но и в политике.
В Европе ход истории изменили именно пашоптисты, даже если революция 1848-1849 годов была подавлена в нескольких странах, в том числе и в Румынии. В конце концов, румынские пашоптисты, среди которых были Николае Бэлческу, Михаил Когэлничану, Василе Александри, Алеку Руссо и др. подготовили Объединение румынских княжеств 1859 года.
Именно интеллектуалы добились объединения Бессарабии с Румынией в 1918 году, несмотря на то, что многие из них были бывшими офицерами царской армии.
Не умаляя значения народных масс в ходе истории, можно уверенно сказать, что большевистский тезис о роли масс был направлен, по сути, против интеллектуалов. Представьте себе армию без генерала! Какой у нее потенциал?
Во время революций в России в 1917 году (в феврале и октябре) интеллектуалы отстранились, отказались вмешиваться в политику, якобы «мы не занимаемся политикой, мы создаем литературу, искусство…». Но не зря говорят, что если ты не занимаешься политикой, политика займется тобой. Что сделали большевики, захватив власть с помощью лжи и силы оружия? Вскоре после этого многим интеллектуалам пришлось уехать за границу, а некоторые из тех, кто остался, либо «покончили с собой» (Есенин, Маяковский и др.), либо были брошены в тюрьмы как «враги народа», унижены, доведены до состояния «интеллектуальных рабов», что проявилось в явлении «пролеткультизма», с литературой, полной лжи и лицемерия… Лишь немногие смогли выстоять и не предать свое призвание и свои убеждения, но и они оказались в стороне, терпя лишения и страдания.
Как же проявляет себя интеллектуал в свободном обществе? И каково его предназначение? Роль интеллектуала ‒ творить, руководствуясь во всем исключительно истиной и благом своего общества, своей нации.
Достоевский говорил, что нельзя считать себя интеллектуалом, если ты не читал Библию… Мы не можем судить по меркам Достоевского, но стоит признать, что идеи и поучения из Библии проходят красной нитью через произведения многих классических и современных писателей. Книга книг послужила источником вдохновения для Томаса Манна, написавшего удивительный роман «Иосиф и его братья»…
Нынешние интеллектуалы, то есть с 1991 года и далее, с тех пор как мы якобы вырвались из советской империи, допустили непростительную оплошность. Они поставили собственное тщеславие и стремление самоутвердиться выше национальных интересов…
И все же обществу нужны интеллектуалы с идеями, способные добиваться прогресса, ставящие во главу угла правду и социально-экономические интересы народа, процветание общества.
